اگر مديريت زندگي از دستمان خارج شد، بايد چکار کنيم، اگر انجام برخي امور از توان ما خارج بود، بايد چه اقدامي انجام دهيم؟ بزرگان مي گويند، همه مسائل با قدرت عقل و درايت و تدبيري آدمي حل نخواهد شد، بهتر آن است که آنچه در توان داريم را انجام بدهيم و خاطرمان را براي آنچه از توانمان خارج است، مکدر نکنيم. 

هميشه مي گويند: «تاب بياور، زندگي هرکسي يک معجزه دارد و يک منجي.» من فکر مي کنم اين دست عبارت‌ها مثل مسکن بوده و در واقع انرژي مثبت است و مي تواند آدمي را براي تداوم مسير دلگرم سازد. اما لزوما قرار نيست در زندگي ما معجزه اي رخ دهد، همين که ما متوقف نشده و در مسير درست باشيم، خودش يک معجزه است. 

ما بدون اينکه حواسمان باشد، بزرگ شديم و قد کشيديم. ما در مسير بزرگ شدن درد کشيديم. چه روزهايي که منتظر بوديم و انتظارمان به سر نرسيد، چه روزهايي که درد کشيديم و درمان نشديم. چه روزهايي که صبر کرديم و صبر چاره کارمان نبود و چه روزهايي که عزيز از دست داديم، چه روزهايي که تنها بوديم و کسي نيامد، ما با همه اين اتفاقات بزرگ شد و رشد کرديم. 

* سردار حسين اشتري، فرمانده نيروي انتظامي: بودجه تأمين تجهيزات مرزباني هنوز کامل محقق نشده است/ خبرگزاري مهر
*محمد رضازاده، مديرعامل بيمه سلامت: شرکت‌هاي بيمه سلامت سهمي در منابع سازمان ندارند/ خبرگزاري فارس
* حميدرضا طيبي، عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي: بررسي طرح «تربيت جنسي» در شوراي عالي انقلاب فرهنگي/ وجود خلأ تربيت جنسي در مدارس کشور/ خبرگزاري ايلنا 
* سد بلند «هدايت تحصيلي» براي ورود به رشته تجربي/ خبرگزاري تسنيم

برادر ميترا استاد، روز گذشته در صفحه اينستاگرام خود نوشت: «آقاي محمدعلي نجفي را بخشيديم و از خون عزيزمان گذشتيم و خرسنديم که هيچ معامله‌اي با خون آن بزرگوار نکرديم»، اما اين بخشش به معناي باخت اصلاح طلبان است و مي تواند يادآور چند نکته باشد، اول اينکه انسانيت و اخلاق را نبايد قرباني کرد، آن هم در شرايطي که اصلاح طلبان تلاش کردند به اين قتل خانوادگي ماهيت صرفا سياسي بدهند و با پرستو خواندن ميترا استاد، خود و هم جناحي شان را يک قرباني تمام عيار نشان دهند. گو اينکه همه دنيا دست به هم داده بودند تا اين جريان سياسي را از سکه و اعتبار بيندازند، حال آنکه ماهيت اصلاح طلبان پيش تر از اين ها براي همگان مشخص شده بود. نکته دوم اينکه افکار عمومي، هرگز دفاعيات ناجوانمردانه آنها را فراموش نخواهد کرد زيرا در جريان اين قتل، ماه از پشت ابر بيرون آمد و براي مردم بيش از گذشته عيان شد که اصلاح طلبان 
براي حفظ منافع و بقاي در سياست حاضرند، هر تهمت ناروا و برچسبي را به اين و آن بزنند، حتي اگر آن فرد، فوت کرده باشد و دستش از زمين و آسمان کوتاه باشد.  اصلاح طلبان همان کساني هستند که سال قبل، ازدواج دوم نجفي را امري عادي جلوه مي‌دادند و از نهادهاي امنيتي حرفي نمي زدند اما همين که هم جناحي آنان همسرش را به قتل رساند، او را پرستوي نهادهاي امنيتي خواندند. ظاهرا اين جريان فقط در هنگامه انتخابات است که خود را مدافع زنان و حق و حقوق آنان نشان مي دهد و حتي زنان معروف فمينيست اصلاحات که مدام عليه خشونت خانگي و حق رفتن زنان به ورزشگاه حرف مي زنند کلمه اي در همدلي با زن قرباني و محکوميت جنايت هم حزبي شان نگفتند. به نظر مي رسد پروپاگانداي عظيمي در اين مدت دست به کار شده بود تا براي مديريت احساسي فضا به کمک بيايد و مسائل انحرافي را مطرح کرده و از مقتول يک هيولا و از قاتل يک قرباني بي دفاع بسازد اما همه اين موارد، تنها و تنها باعث مخدوش شدن چهره اصلاح طلبان شد. 

عضو هيئت مديره انجمن آيين دادرسي مدني ايران از احتمال سه سال حبس براي قاتل عفو شده(محمدعلي نجفي) خبر داد.احمد محمدي سهروردي در گفت‌وگو با خبرنگار حقوقي و قضائي خبرگزاري فارس در رابطه با اعلام رضايت و بخشش نسبت به محمدعلي نجفي به عنوان فردي که مرتکب قتل عمد شده گفت: احتمال سه سال حبس براي قاتل عفو شده مي‌رود.وي ادامه داد: چنانچه قاتل با رضايت اولياي دم مواجه شود و رضايت هم از سوي اولياي دم داده شود از بابت بازدارندگي ارتکاب جرم در جامعه، قاضي مي‌تواند تا سه سال حکم حبس براي مجرم تعيين کند.محمدي گفت: حکم قصاص براي زماني است که فردي که مرتکب جنايت شده و قتل نفس کرده،احساس نکند که ممکن است در ازاي اين عمل نادرست خود، امنيت داشته و مجازاتي برايش نباشد.عضو هيئت مديره انجمن آيين دادرسي مدني ايران در مورد اينکه در شرايط فعلي که اولياي دم رضايت داده‌اند باز هم مي‌توانند ديه گرفته يا پولي ميانشان رد و بدل شود، گفت: اولياي دم مي‌توانند رضايت دهند اين موضوع يک حق است و مي‌توانند کمتر از ديه معادل يا بيشتر از آن را بگيرند يعني مي‌توانند بالاتر از رقم ديه بخواهند و اين حدي ندارد. در قانون آمده چيزي که رضايت دروني اولياي دم را تأمين کند بنابراين مي‌تواند حتي رقم ميلياردي هم شود.

رئيس پليس راهور ناجا در حالي که به نقش RDS در کاهش تصادفات اشاره مي کرد، گفت: متأسفانه برخي خودروسازان اين سيستم را روي خودروهاي توليد داخل نصب نمي کنند.سردار سيد کمال هاديانفر، در گفت وگو با خبرنگار مهر با اشاره به برنامه پليس راهور براي کاهش تصادفات و کشته‌هاي ناشي از تصادفات درون شهري و يا برون شهري اظهار کرد: يکي از مشکلاتي که در حوزه کاهش تصادفات و جانباختگان جاده اي و شهري داريم اطلاع رساني هاي لحظه اي به رانندگان است.وي افزود: ضرورت دارد در مواقع خاص جايي که حادثه اي رخ داده است، رانندگان بلافاصله مطلع شوند تا خودروهايي که از قبل در حال تردد هستند گرفتار آن حادثه نشوند.رئيس پليس راهور ناجا تصريح کرد: اين پيام فوري از طريق سيستم اطلاع رساني لحظه اي به نام RDS انجام مي شود؛ RDS يا همان RADIO DATA SYSTEM در واقع يک سيستم هشداردهي است.هاديانفر با اشاره به اينکه برخي خودروهاي داخلي مجهز به اين سيستم هستند، گفت: در واقع بخش زيادي از خودروهايي که در داخل کشور فعال است و توليد مي شود مجهز به سيستم RDS هستند.وي با گلايه از خودروسازان گفت: برخي خودرو سازان به جهت اينکه کسي به اين حوزه توجه نداشته در خودروهايي که جديد توليد مي شود اين سيستم را نصب نمي کنند.رئيس پليس راهور ناجا خاطر نشان کرد: البته بايد بگويم که تجهيز کردن خودرو به سيستم RDS خيلي هم ارز بر نيست و اينگونه نيست که خودروساز براي نصب اين سيستم هزينه گزافي را متحمل شود.سردار هاديانفر ادامه داد: ما به عنوان پليس راهور در حال تعامل و پيگيري با خودروسازان هستيم که براي تمام خودروهاي توليد داخل سيستم را نصب کنند.وي با اشاره به راه تشخيص مجهز بودن خودرو به سيستم RDS  گفت: نشانه اينکه سيستم صوتي خودرويي RDS دارد يا خير هم اين است که وقتي راديو را روشن مي کند بلافاصله اسم يک شبکه راديويي را مي نويسد (به عنوان مثال راديو پيام) اين يعني سيستم صوتي آن خودرو مجهز به اين سيستم است.رئيس پليس راهنمايي و رانندگي نيروي انتظامي تصريح کرد:حالا شايد بگوييد چه نياز به RDS است؟ وقتي ضبط يا راديو يک خودرو روشن باشد و هنگامي که نياز به ارسال پيام اضطراري پليس به راننده اي باشد آن صدايي که از ضبط خودرو در حال پخش شدن است متوقف مي شود و پيام پليس در خودرو پخش مي شود و راننده مي تواند از هشدار پليس بهره مند شوند و درگير حادثه يا سبب ترافيک نشود.سردار هاديانفر بيان کرد: البته استفاده از اين سيستم هشدار سه الزام دارد، يک اينکه جاده هاي کشور از نظر زيرساختي مجهز به FM باشند که البته الان محور تهران به رشت و آزادراه تهران- شمال به طول 32 کيلومتر مجهز به FM هستند و يک بخش ديگر بحث خودرويي است که خودرو بايد تجهيزات RDS را داشته باشد و يک بخش ديگر هم سامانه کنترلي است که بايد آن سيستم راديويي  را در اختيار پليس قرار بدهد.

رئيس ستاد اجرايي فرمان حضرت امام(ره) گفت: در حال حاضر 97 درصد داروي کشور توليد داخلي است و مواد اوليه آن که حدود 700 ميليون دلار است از خارج تأمين مي‌شود که ما با جلساتي که با داروسازان برگزار کرديم، قرار شد اين 700 ميليون دلار نيز در داخل کشور توليد شود. 
به گزارش فارس، محمد مخبر در افتتاح پويش مشق احسان که در هفتمين نمايشگاه نوشت‌افزار ايراني برگزار شد، اظهار داشت: بنياد احسان که يکي از زيرمجموعه‌هاي ستاد اجرايي فرمان حضرت امام است، دو سال است که اين اقدام را ساماندهي کرده است و امسال نيز پويش مشق احسان براي توزيع لوازم‌التحرير در مناطق محروم کشور اجرايي شده است. 
وي ضمن تبريک عيد غدير خم بيان داشت: اگر عيد غدير را جدي مي‌گرفتيم، عاشورا اتفاق نمي‌افتاد و شايد اگر غدير را جدي مي‌گرفتيم، امروز عدالت در دنيا وجود داشت و خيلي از جنابت‌ها اتفاق نمي‌افتاد. 
وي بيان داشت: برخي از دستورات مقام معظم رهبري چندوجهي است و اصرار مقام معظم رهبري به توليد چه به عنوان توليد کالاي ملي و چه رونق توليد و مسائلي که در موارد اقتصادي مطرح مي‌شود، خيلي از موارد را پوشش مي‌دهد و اثرات فرهنگي توليد داخل فوق‌العاده زياد است. رئيس ستاد اجرايي فرمان حضرت امام(ره) بيان داشت: اين صنعت فرهنگي نوشت‌افزار جزو صنايع مغفول جامعه است و بايد به آن توجه بيشتري شود و با به کارگيري نيروهاي خلاق، اميدواريم بتوانيم بعضي از مسائل را در اين حوزه حل کنيم. مخبر گفت: اگر فرزندي برخلاف خانواده مذهبي خود پيش رفته و تفکر مي‌کند، به دليل آن دفتر و قلمي است که در سال اول مدرسه به آن داده‌اند و يا تربيتي که در مهدکودک‌ها اتفاق افتاده است. 
وي با تأکيد بر اينکه بعضي از اتفاقات در مهدکودک‌ها خانواده‌ها را تغيير مي‌دهد، گفت: کودکي که در مهدکودک حضور دارد، به دليل تربيتي که اتفاق مي‌افتد، از اينکه مادرش چادري است شرم مي‌کند و مادر نيز به همين دليل چادر را از سرش برمي‌دارد. 
وي از بنياد احسان خواست در بخش نوشت‌افزار، آنچه که در داخل توليد نمي‌شود، با حمايت از توليدکنندگان، نسبت به توليد داخلي اين محصولات نيز اقدام شود و لازم است که يک صندوق براي پشتيباني از صنعت فرهنگي ايجاد شود و تمامي کالاهايي که ارائه مي‌دهيم، توليد داخل باشد که در سيل اخير نيز ستاد اجرايي فرمان حضرت امام(ره)، لوازم خانگي و لوازم تحريري که ارائه داد، کاملا توليد داخل بود. 
رئيس ستاد اجرايي فرمان حضرت امام(ره) با اشاره به اينکه ستاد اجرايي فرمان حضرت امام(ره) به توليد داخلي ويلچر نيز کمک کرده است، گفت: در حال حاضر 97 درصد داروي کشور توليد داخلي است و مواد اوليه آن که حدود 700 ميليون دلار است از خارج تأمين مي‌شود که ما با جلساتي که با داروسازان برگزار کرديم، قرار شد اين 700 ميليون دلار نيز در داخل کشور توليد شود. 
مخبر بيان داشت: در بخش کشاورزي، پروتئين و  حتي کره کشور نيز برنامه‌ريزي کرده‌ايم و اين اقدامات نيز تنها با کمک و همياري مردم نتيجه‌بخش خواهد بود.
وي با اشاره به اينکه محور اصلي نظام عدالت است و تمامي فعاليت‌هاي ما در جهت تقويت اين موضوع است، گفت: به همين دليل است که ما وارد مسائل اجتماعي و اقتصادي در کشور شده‌ايم. 
وي بيان داشت: ستاد اجرايي فرمان حضرت امام(ره) تعداد 1400 مدرسه در سراسر کشور ساخته است که تا 2 هزار مدرسه نيز افزايش خواهد يافت. 
رئيس ستاد اجرايي فرمان حضرت امام(ره) ادامه داد: در حوزه تجهيزات مدرسه، سال گذشته 150 هزار بسته لوازم‌التحرير را ستاد اجرايي فرمان حضرت امام(ره) توزيع کرد و به همين ميزان نيز مردم و دستگاه‌هاي مختلف تأمين و توزيع کردند، امسال نيز 500 هزار بسته لوازم‌التحرير در سراسر کشور توزيع مي‌شود که 250 هزار بسته را ستاد تقبل کرده است. اميدواريم بتوانيم تا سال آينده اين 70 درصد محصولات نوشت‌افزاري که در داخل کشور توليد نمي‌شود را توليد کنيم.

|گروه اجتماعي|
در سال ۲۰۱۵ ديپلمات ها و نمايندگان قانوني کشورها در کره جنوبي گرد هم آمدند تا درباره نظام آموزشي‌يکپارچه جهاني گفت‌وگو کنند و در پايان مقرر شد که تمامي کشور ها طي طرح دهکده جهاني‌يکپارچه متعهد شوند که سند آموزشي۱۵ سال آينده دنيا را به عنوان نقشه راه آموزشي کشورشان به اجرا در آورند. سند 2030  توسط دولت تدبير و اميدبدون طي مراحل قانوني، تأييد شوراي انقلاب فرهنگي و عدم تصويب کميسيون آموزش مجلس شوراي اسلامي به تصويب رسيد سندي که رهبر معظم انقلاب و ساير مسئولين کشور نسبت به اجراي آن  هشدار دادند.
به گفته کارشناسان آموزشي،2030 براي ايران فروپاشي تعليمات ديني و سنتي و به پيوست آن از همپاشي حوزه تحکيم خانواده را نشانه رفته است. طرحي که امروز نه تنها در  ايران بلکه در کشورهاي غربي متخصصين حوزه هاي  فرهنگي و آموزشي را به نقد آن وا داشته است.
*طراحي پنتاگون آمريکا براي تغيير الگوي آموزشي
شايد  مهم‌ترين دغدغه  و نگراني در اين خصوص اين باشد که يکي از اهداف پشت پرده  سند 2030 تغيير الگوي آموزشي کشورها براساس طراحي پنتاگون آمريکا است و اولين قدم براي پياده سازي اين طرح خصوصي سازي آموزش و پرورش خواهد بود تا دست دولت ها از نظام هاي آموزشي کوتاه شود و با تغيير دولت ها آسيبي به اين سند و اجراي آن وارد نشود.
با اين حال نظام آموزشي ايران اسنادي بالادستي همچون سند تحول بنيادين آموزش و پرورش و همچنين سند دانشگاه اسلامي را دارد و نيازي به تصويب اسناد ديگري همچون 2030 براي بحث آموزش و تعليم در مدارس وجود ندارد؛ سند تحول بنيادين آموزش و پرورش در هفت فصل در شوراي انقلاب فرهنگي به تصويب نهايي رسيد و از تاريخ ابلاغ لازم الاجرا بوده است  حال بايد ديد اين سند کامل تا چه اندازه در مدارس اجرا شده که جاي خالي براي سند يا سندهايي مانند۲۰۳۰باقي بگذارد؟
 *2030اجرا مي شود؟
علي‌رغم بسياري از انکارها در خصوص اجراي مخفيانه 2030 در برخي مدارس کشور بطحايي وزير آموزش و پرورش خود درمصاحبه اي عنوان مي کند که « سند 2030 به‌صورت مخفيانه در برخي مدارس اجرا مي شود.»
بايد اذعان داشت که 2030 نسخه بيگانگان براي فرهنگ و آموزش ماست نسخه اي که آمده است تا پرده را بدرد و ديوارهاي بسياري را ويران کند! ديوارهايي که شايد تا ساليان سال هم نتوان آن را از نو چيد و يا حتي تعمير و ترميم کرد. حالا فارغ از اجرايي شدن يا نشدن اين سند،رسالت  براي بررسي و تحليل بيشتر آن  به سراغ کارشناسان رفته است.
فاطمه ولايت، کارشناسي ارشد روانشناسي و محقق در اين خصوص 
به رسالت مي گويد: در ارتباط با سند ۲۰۳۰سال گذشته ترديد هايي ايجاد شد و اعتراضات خانواده ها را به دنبال داشت شايد بعضي از افراد  مي خواستند در ظاهر امربا سر فصلي يکي از موضوعات سند را اجرا کنند اما  با اقدام هوشمندانه  در سطح کشور از وقوع اين موضوع جلوگيري شد.
*مغايرت با اصول ارزشي اسلامي
وي در خصوص بندهاي مغاير با اصول ارزشي اسلامي اين سند بيان 
مي کند:اين سند به موضوع برابري جنسيت اشاره مي کند و به آگاهي هاي  کودکان نسبت به اين مسئله تأكيد دارد بايد توجه داشت دين هوشياري را تأكيد مي کند اينکه مسائلي بيش از نياز بچه ها بيان شود   لزومي وجود ندارد  و اين مسائل آسيب رواني را به دنبال دارد وهمواره به خانواده ها هم اين مهم تأكيد مي شود.
ولايت ادامه مي دهد: بنا به تأكيد رهبر سازو کار اين سند با فرهنگ و سياست و نظام انديشه اي که در حکومت اسلامي  کشور ما ن وجود دارد  مغاير است و رنگ و لعاب زيادي براي پياده  سازي آن داده شده که اين، دوگانگي فکري و فرهنگي را به‌وجود آورده است.
اين محقق مي افزايد: سند تحول بنيادين توسعه آموزش و پرورش جامع و کامل است و مهم ترين اتفاق نظام آموزشي کشور است به طوري که برنامه ريزي تمامي مسائل آموزشي  که اهداف در اين حوزه کجاست وبايد به  کجا برسيم حتي در حوزه ورزش  بيان شده است که اگر تبيين شود با اين نوع از آسيب ها مواجه نخواهيم بود متأسفانه مديران مياني و کارشناسان براي برنامه ريزي سالانه  در جريان اين سند نيستند  اين سند با سازو کار جامعه خودمان نوشته شده است وبر تربيت اسلامي تأكيد دارد.اما ظرفيت و امکانات لازم براي اجراي سند تحول بنيادين آموزش و پرورش وجود ندارد.
*نقشه سکولار براي تباهي فرهنگ ها
فرزاد نوابخش در قامت‌يک جامعه شناس و محقق در بحث آموزش در ايران هم به «رسالت» مي گويد: جامعه غربي بويژه از چندين جهت با جامعه ما در تعارض است ، که مهم ترين آنها عبارتند از  بنيان پوزيتيويستي ، بنيان ليبراليستي وسکولاريزم ،لائيسيزم لائيک.اما پوزيتيويست چيست؟ پوزيتيويست ها متافيزيک و آخرت را قبول ندارند ، واژه پوزيتيويست يعني مثبت گرايي و در برابر فلسفه نگاتيو يا منفي گرايي است پوزيتيويست ها معتقدند فقط همين دنيا وجود دارد و چيزي غير اين دنيا نيست ، وظيفه علم را شناخت دنيا با ابزار مشاهده و حواس پنجگانه ميدانند ، فلسفه نگاتيو يعني فلسفه منفي يعني همانگونه که در عکاسي نگاتي و منفي  و شيشه عکس مهم است و نه پوزيتيو يا خود عکس ، دنيا هم همينطور است ، آن دنيا متافيزيک نگاتيو اين دنياست و معتقدند ، آن دنياي ناديدني متافيزيک از اين دنياي ديدني فيزيک مهم تر است ، پوزيتيويست ها معتقدند اصلا متافيزيک وجود ندارد ، چه رسد به اينکه مهم تر هم باشد.
وي ادامه مي دهد:پوزيتيويست ها در تعريف علم معتقدند،  وظيفه علم شناخت پديده قابل مشاهده تجربي دنيايي است و روش علم هم که مشاهده و آزمايش مي‌باشد ، مطابق اين تعريف جديد و پوزيتيويستي ، علم فقط و فقط محدود به دنيا است و به‌ويژه معتقدند آن دنيا و ماوراءالطبيعه وجود ندارد . به همين دليل مباني پوزيتيويستي علم غربي با مباني مذهبي مغايرت دارد و در تعارض شديد است.
وي مي افزايد:عنصر ديگر ليبراليسم است ،جامعه غربي يک جامعه ليبرال است ، واژه ليبرال از واژه liber مشتق شده که به معني آزادي است ، بنياد جامعه غربي آزادي از همه چيز است ، در سياست ، دموکراسي ليبرال مبتني بر رقابت آزاد احزاب سياسي جريان دارد تأكيد مي‌شود ، دموکراسي غربي ، دموکراسي ليبرال است ، دموکراسي تنها نيست  در اقتصاد هم معتقدند در پرتو اقتصاد ليبرال ، رقابت آزاد توليد کنندگان براي جلب مشتري و جلب بازار فروش بيشتر محصولات باعث تلاش در جهت افزايش کيفيت محصولات و کاهش قيمت ها براي غلبه بر رقباي تجاري مي‌شود.
اين محقق ادامه مي دهد: در عرصه فرهنگي نيز معتقد به  آزادي انديشه هستند غربي ها بسيار هوشمندانه و جهت دار مراقب هستند تا جلوي نفوذ مذهب را بگيرند ، هرآنچه جامعه غربي توليد مي‌کند بنيان پوزيتيويستي دنيا مدارانه و ليبراليستي آزاد سازي انسان از هر قيد و بندي دارد ، يکي از معاني واژه مذهب قيد و بند است ، مذهب انسان را مقيد به کنترل نفسانيات مي‌داند ، به همين دليل است که مدل نگاه ليبراليستي غربي با مباني مذهبي مغايرت و تعارض کامل دارد  به علاوه بايد اضافه کرد که ليبرال‌ها بسيار هوشمندانه مراقب اند تا مبادا انديشه مذهبي در جامعه شان نفوذ کند.
نوابخش بيان مي کند:سکولاريزم و لائيسيزم لائيک  يعني جدايي دين از سياست و عرصه عمومي جامعه ، در جوامع غربي دين و اعتقادات را متعلق به حوزه خصوصي مي‌دانند، مطابق اصل ليبراليستي آزادي انديشه، هرکس آزاد است در حوزه علايق و باورها و عقايد شخصي هر عقيده اي داشته باشد ولي در حوزه عمومي قانون که برخاسته از رأي اکثريت جامعه است لازم الاجراست ، هيچ چيز حتي احکام صريح مذهبي بالاتر از قانون نيست.
*طراحي هوشمندانه به قصد تزريق افکار و عقايد 
وي ادامه مي دهد:با توجه به موارد اشاره شده، هرآنچه که از جانب غرب به اين سو جريان مي يابد به دليل مغايرت فضا و نگاه پوزيتيويستي و ليبراليستي و سکولاريستي غربي با مباني نظام اسلامي  مخرب است ، مخصوصا بايد اين ملاحظه را نيز اضافه کرد و تأكيد کرد که غربي ها به‌طور جهت دار و با نيت و به قصد تغيير و تخريب بنيان هاي مذهبي جوامع ، 
به‌طور هوشمندانه قوانين و قراردادها را  به بهانه مدرنيسم طراحي و به ديگر جوامع تحميل يا تزريق مي‌کنند، زيرا بنيان مدرنيسم غرب ماهيت ضدمذهبي، پوزيتيويستي و ليبراليستي دارد و توسعه و مدرنيسم غربي همراه با نگهداشت مباني مذهبي ممکن نيست‌به همين دليل بايد با احتياط بسيار زياد به آنها نگريست. 
نوابخش مي گويد: به همين سبب  سند ۲۰۳۰ و قوانين فرعي ديگر ناشي از آن با مباني اسلامي نظام اسلامي ما مغايرت و تعارض شديد دارد و مخصوصا به قصد تخريب بنيان‌هاي مذهبي جوامع و تغيير جوامع به سمت مدرن سازي و توسعه که بنياني ضدمذهبي،  ليبراليستي و پوزيتيويستي دارد مي‌باشد. از طرفي رهبري معظم انقلاب به‌ويژه درباره سند معروف به ۲۰۳۰ هشدار و نهي فرموده اند و شرعاً و قانوناً لازم است که همگان اطاعت کنند.

|گروه اجتماعي- زهره سادات موسوي|
ما ايراني ها در «بريز و بپاش» مهارت داريم و اصلا در اسراف، رکوردداريم. ميانگين مصرف برق ما سه برابر استاندارد جهاني است و ساليانه 92ميليارد متر مکعب آب در کشور مصرف مي کنيم، حتي مطابق آخرين آمار ارائه شده از سوي سازمان جهاني خواربار، 35ميليون تن مواد غذايي در ايران هدر مي رود. 
اسراف از نگاه واژه‌شناسان، به معناي خروج از اعتدال و فرا رفتن از مطلق حدود است. کلمه اسراف واژه بسيار جامعي است که از هر گونه زياده روي در کميت، کيفيت، بيهوده گرايي، اتلاف و مانند آن را شامل مي شود. 
اينکه در جامعه اي عده اي در فقر و تنگدستي به سر ببرند و عده اي ديگر راه اسراف و زياده روي را  در پيش بگيرند، از منظر اخلاق انساني، عملي نکوهيده به شمار مي رود. حال پرسش اين است که تا چه ميزان در برخوردهاي مسرفانه آب، برق و يا گازِ با جمله «پو لشو ميدم!» مواجه شده ايد؟ اين بي تعهدي که منجر به از بين رفتن سرمايه هاي عظيم ملي مي شود و در نهايت دود آن به چشم نسل هاي 
آينده مي رود از کجا ناشي مي شود؟ از طرفي تجمل گرايي و مصرف زدگي به عنوان يکي از معضلات جامعه ايراني مطرح است که به کل با آموزه هاي ديني ما که تأکيد بر ساده زيستي و حفظ اعتدال دارند مغايرت دارد. چرا با توجه به اين همه تأکيدات دين اسلام  ما ايراني ها جزء اسراف کارترين مردم جهان هستيم؟
* تجمل و رفاه زدگي 
 آيا مفاهيم و دستورات ديني که تا به اين حد در نکوهش اين عمل سخن گفته اند به درستي براي ما تبيين نشده است و يا وجدان انساني ما در گذر ايام زنگار گرفته است؟ شايد هم مردم جا پاي مسئولان خود گذاشته اند. مسئولاني که آرمان هاي خود در سال‌هاي ابتدايي انقلاب فاصله گرفته اند و در تجمل و رفاه زدگي، خود به الگويي نامناسب بدل گشته اند. 
سياست ها و جهت گيري هاي کلي اتخاذ شده از سوي رهبر انقلاب همواره بر اين مهم تأکيد داشته است به طوري که از مجموع سال‌هايي که ايشان اقدام به نام گذاري آن کرده اند يعني از سال 1369 تا به امروز سال‌هاي مختلفي را به اين امر اختصاص داده اند که برخي از آنان مستقيم و برخي غير مستقيم به اين مهم ارتباط داشته است. ايشان در پيام نوروزي سال 1369 تأکيد بر تحول دروني و اصلاح امور داشتند که قطعا اصلاح سبک زندگي و دوري از اسراف و تجمل گرايي جزئي از اين اصلاحات فردي و اجتماعي  به حساب مي آيد.  سال 1373 تأکيد رهبر بر صرفه جويي بود. سال 1375ضرورت پرهيز از اسراف و حفظ ثروت و منابع عمومي کشور و سال 1377 
صرفه جويي و پرهيز از اسراف، قناعت و پايداري بر مواضع اسلامي و انقلابي تيتر سخنان نوروزي و تأکيدات ايشان بوده است. ايشان همچنين سال 1388 را سال «حرکت به سمت اصلاح الگوي مصرف» نام گذاري کردند و از اين طريق دولت و ملت را متوجه يکي از موانع پيشرفت کشور يعني اسراف و ريخت و پاش کردند. همچنين در نام گذاري سال 1390 با عنوان «جهاد اقتصادي»،  سال 1392به عنوان «حماسه سياسي و حماسه اقتصادي» و سال 1395 با عنوان «اقتصاد مقاومتي، اقدام و عمل» تأکيد بر اقتصاد کشور به چشم مي خورد که بي شک يکي از وجوه حماسه و جهاد اقتصادي اصلاح فرهنگ مصرفي است که از طريق آن امکان سرمايه گذاري بيشتر و به تبع آن رونق اقتصادي فراهم مي شود. 
هر چند تمام اين نام گذاري ها در جهت اصلاح فرهنگ مصرفي مردم بوده است ولي نگاه غالب به آن در بين مسئولين در حد بيلبورد نويسي و برگزاري همايش و سخن پراکني باقي ماند و اقدامي مؤثر از طرف نهادهاي ذي ربط براي پياده سازي آن در جامعه صورت نگرفت. 
آخرين آمار ارائه شده از سوي سازمان جهاني خوار بار (فائو) از هدررفت 35ميليون تن مواد غذايي در ايران حکايت دارد؛ ميزان غذايي که با آن مي توان 15ميليون ايراني را سير کرد. اين در حالي است که مسئولان فعال در حوزه تغذيه و مواد غذايي آمار دقيقي از دورريز غذا در کشور ندارند و در اين حوزه تنها مي توان به آمارهاي سازمان هاي جهاني تکيه کرد. برآوردهاي فائو نشان مي‌دهد هر روز به‌ازاي هر نفر 134 کيلوکالري غذا در ايران به هدر مي‌رود، يعني سرانه هدررفت روزانه غذا در ايران 134کيلوکالري است.
*هدررفت 35 درصدي محصولات کشاورزي 
همچنين گزارش‌هاي غيررسمي نشان مي‌دهد که 35 درصد محصولات کشاورزي توليدي در ايران به هدر مي‌رود. حميد قزويني، کارشناس امور آب و از مسئولان وزارت نيرو با اشاره به اين که در شرايط نرمال بارشي، ميزان بارش ها در کشور به طور متوسط 250ميلي متر در سال است، 
مي گويد: «وضعيت بارندگي در ايران يک سوم بارندگي در جهان است و درايام خشکسالي به 200تا 205ميلي متر در سال نيز مي رسد. با اين حال مصرف آب در بخش شرب و بهداشتي دو برابر اروپاست؛ سرانه مصرف آب در اروپا روزانه 150 ليتر به ازاي هر نفر است و درايران 300 ليتر به ازاي هر نفر. بر اساس اعلام بانک جهاني الگوي مصرف آب آشاميدني براي يک نفر در سال يک مترمکعب و براي بهداشت در زندگي به ازاي هر نفر 100 متر مکعب اعلام شده است در حالي که در ايران اين رقم به دليل استفاده نادرست از آب آشاميدني براي شست‌وشوي خودرو، استحمام، آبياري باغچه‌ها، لباس‌شويي و ظرف‌شويي حدود 70 تا 80 درصد بيشتر از الگوي جهاني آن است.»
برهمين اساس امان الله قرايي در قامت يک جامعه شناس در پاسخ به به اين سؤال که چرا ما ايرانيان مردمان اسراف کاري هستيم، به «رسالت »مي گويد: «اسراف را بايد از دو منظر در نظر گرفت. يکي مسئله اسراف از لحاظ مصرف کالا و سرمايه داري است که مي گويد هر چه را مي خواهي بخر و مصرف کن که اين از ويژگي هاي يک جامعه صنعتي است. صنعت براي اينکه کار و توليد و درآمدش رواج پيدا کند، مي گويد: «بخر و دور بينداز و باز از نو بخر.» مثلا آمريکايي ها پر مصرف ترين مردم دنيا هستند چرا که تحت تأثير راديو و تلويزيون و فضاهاي مجازي و بيلبوردهايي هستند که آنان را تشويق به خريد مي کند. اين سرمايه داري و بورژوازي مصرف گرايي را تبليغ مي کند. اين مسئله براي جامعه در هر صورت مضر است.» 
او اسراف را از منظري ديگر اسراف در منابع طبيعي مي داند که ضرر آن بيش از اولي است زيرا در شرايطي که جمعيت رو به افزايش است و مادر طبيعت امکاناتش محدود است زياده روي در مصرف آب، برق، گاز، جو و گندم و غيره، خطر جديِ اتمام منابع زيرزميني و ذخاير طبيعي را به دنبال دارد چرا که خيلي از اينها مثل نفت و گاز جزء منابع تجديدناپذير هستند.  
او« شئ پروري» را از دلايل اسراف در جامعه مي داند. شئ پروري به اين معني که افراد با اشيايي که دارند به دنبال کسب وجه براي خود هستند و هويت خود را در گرو داشته هاي خود مي دانند. 
قرايي مقدم، تئوري شئ پروري را مسئله اي فراگير مي داند که فقير و غني و عامي و غير عامي و عارف و غير عارف نمي شناسد. همه براي اينکه موجوديت و برتري خود را ثابت کنند به اشيا و  داشته هاي خود پناه مي برند و به گفته اين جامعه شناس اين از بزرگان به مردم رسيده است.
* رهبران جامعه، واعظان غير متعهدي هستند
 اين استاد دانشگاه  با تأکيد بر اينکه مردم از مسئولان و مديران جامعه خود پيروي مي کنند، مي گويد: رهبران جامعه، واعظان غير متعهدي هستند که  مي گويند مصرف نکنيد اما وقتي زندگي آنان را نگاه مي کنيم، چيز ديگري مي بينيم.
او مي افزايد: جامعه، مسئولين و آدم هاي معروف دور و بر خود را که به عنوان الگوهاي عيني مطرح هستند، فاقد اين ويژگي ها 
مي داند. با توجه به اينکه اسراف و مصرف گرايي يکي از عوامل بروز شکاف طبقاتي در جوامع است، نهادها و دستگاه هاي مسئول به ويژه نهادهاي فرهنگي از جمله صدا وسيما و رسانه ها بايد جامعه را به سمت پرهيز از مصرف گرايي و قناعت و رعايت جانب اعتدال در زندگي سوق دهند و از طرفي تلاش کنند افرادي که داراي اين شاخص ها هستند را شناسايي و سبک زندگي آنان را به شکلي باورپذير براي مردم به تصوير بکشند. اما حرف آخر را مسئولين و رهبران جامعه مي زنند. اگر آنان به حرف ها و نصايح خود عمل نکنند 
بي شک مردم نيز خود را ملزم به رعايت خيلي چيزها نمي کنند.  
متأسفانه دور شدن از آموزه هاي غني ديني و سبک زندگي گذشتگاني که با وجود زندگي هاي ساده و به دور از تجمل  شاد بودند و از طرفي پاي گذاشتن در رقابت بي سرانجام و پر از ضرر کسب داشته هاي مادي، از دلايل پديده اي به نام اسراف و مصرف گرايي است. امروزه جامعه ما با واژگاني همچون 
ساده زيستي  و ميانه روي بيگانه است. هر چند الگوهاي ديني ما همچون ائمه معصومين وجود دارند اما اين الگوها براي جوان امروز به درستي تبيين نشده و سبک زندگي اين بزرگان هميشه در نظر جوانان مسئله اي دور از دسترس بوده است.